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非遗中国:女书习俗非遗女书传统文化

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非遗中国:女书习俗非遗女书传统文化

  据铜山岭农场河渊村的老年妇女讲,女书是从道县传过来的。 桐口、荆田村以北十里外的道县新车乡有座庙,相传女书是从这里的神台上烧香化纸买书传开的。 很早以前,有一家父女三人采药路过此地,两个女儿走不动了,在地上一坐不起,老人也因悲伤死在这儿。 后来这里人杰地灵,来此地祈拜可消灾去病,人们便为他们父女起座庙。

哪家有病痛、哪家媳妇不生崽,到庙里拜过,病没了,灾去了,孩子也有了。

一传十,十传百,附近百八十里的人都来祭祀求福,而且都是女人。

神台上有绣花小红鞋,没有小孩的拿一只回去照样做一双,拿一双回去就做两双。

做了鞋就会有小孩,生了小孩再把鞋送回庙里。

神台上还有女书。

烧过香,化过纸就可以拿一本回去看读(叫“花钱买书”),读过后可以拿来换。 最早的神台女书不是用笔写的,而是用丝线绣在绸子上,一卷一卷的。

特别是十五、六岁的女孩子,拿了女书回去要照抄一份,跟年纪大的妇女学认学唱学写。 以后可以用女书把自己的心里话写出来,悄悄送到神台神龛上,让别人去读、去写。 快出嫁的姑娘如果不会唱女歌、写女书,不会做女红,是被人看不起的。   这些关于女书的传说表明:一、女书字形体与女红图案有关;二、女书字形与方块汉字有关,可能是为遮人耳目而进行了变异;三、女书记录的是当地方言土语;四、女书的创制是妇女维护自身利益的迫切需要;五、女书作品内容主要是诉苦,用于女性内部的情感交流。 群众的口碑传说为考察女书的起源、创制提供了重要信息和参考依据。   作品特征  妇女有唱歌堂的习惯,常常聚在一起,一边做女红,一边唱读、传授女书。

妇女们唱习女书的活动被称作“读纸”“读扇”“读帕”,并形成一种别具特色的女书文化。

  江永女书是至今发现世界上惟一存在的性别文字——妇女专用文字,它的发展、传承及以其为符号承载的文化信息构成了女书习俗。   女书文字呈长菱形,笔画纤细均匀,似蚊似蚁,民间叫它作长脚蚊字或蚂蚁字,因其专为妇女所用,学术界便将其称为“女书”。 江永女书是一种古老文字,已为专家学者们所共识,但因女书没有古代文物,又未载于史志,故不能确定其起源时间[3]。

  女书具有特殊的社会功能。

女书作品一般为七言诗体唱本。 书写在精制布面手写本(婚嫁礼物)、扇面、布帕、纸片上,分别叫做“三朝书”、“歌扇”、“帕书”、“纸文”。 有的绣在帕子上,叫“绣字”。

  作品类型  女书作品主要内容有贺三朝书(新婚第三天的馈赠贺诗)与婚嫁歌、结交老同(老同,同年龄的女友)姊妹情书、自传诉苦歌、纪事叙事歌、祭祀祈神歌、往来书信、翻译改写传统汉文故事、耍歌民谣等。 女书作品以诉苦为主,是一种自娱自乐的苦情文学。